阴阳五要奇书《八宅明镜》风水书籍

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《阴阳五要奇书-八宅明镜》内容截图如上：：
《书经》尝有国之大事，必谋及卿士，谋及庶人，断之龟筮之 说，是龟筮亦古之一大决策之学，今殷墟发掘大量甲骨文卜辞足 以为证。《周礼》有大卜之职官，掌卜筮以稽疑，虽三王不同龟， 四夷各异卜，然各以决吉凶。道家之学本出于史官，据《礼记• 月令》，天子于立冬之月，“命太史衅龟莢，占兆，审卦吉凶”。古 时太史有如后世之辅相，有燮理阴阳、交通天人之职责，故必精 通卜筮之学。而后龟筮决策之术，由象卜而数卜，由龟而筮，由 《连山》、《归藏》、《周易》而八卦象数，而梦占，而太乙九宫，而六 壬遁甲，而看相推命，遂成一博大精深之中国术数学。要之，术 数学亦史官之学，为中华道学文化的一大支柱。
老子《道德经》云：“前识者，道之华而愚之始。”老子所云 “愚”，为“纯朴”之意，故谓“俗人察察，我独闷闷我愚人之心 也哉！”“其政闷闷，其民淳淳”，“古之善为道者，非以明民，将以 愚之”。“华”通“花”。这句话的意思是说，前识是道学智慧的花 朵，是返朴归真的开端。实际上，道学本质上乃是一种前识的学 说•它在任何时代都是一种超前意识，道学的智慧不仅能返观人 类乃至宇宙创生之初的过去，而且能预见和创造整个宇宙的未 来。《道德经》35章云：“执大象，天下往。往而不害，安平泰。” 何谓大象？《易•系辞》云：“是故易者，象也”，“象也者，像此者 也”。“圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓
书籍编号：FS1176《阴阳五要奇书》下-（八宅明镜）
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《阴阳五要奇书-八宅明镜》风水

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