清代地理名师马日恒精录，《 蔡星槎地理秘诀》《砂法部三神补论》《葬经》合订本，全书合计110页。
内容包括，《葬经》：气势篇，因势篇，平支篇，山势篇，四势篇，贵穴篇，形式篇，取类篇。
《 蔡星槎地理秘诀》：论龙，龙局论，平谷平洋论，洩结抽结论，帐峡论，龙势转身养阳论，源头水口论，骑龙斩关论，胎元论，穴情上下分合论，葬法，寓钳乳突各有所宜论，窝论，钳论，乳论，突论，穴情，得水论，明堂论，朝论，龙穴砂水形气生死论，回龙蟠龙论，龙虎论，旺气，穴法生气论，曜论。
《砂法部三神补论》：上砂论，下砂论，用砂秀砂总论，橈桌论，龙虎论，案山论，应星论，乐山论，照星论，夹山论，罗城论，水口砂论，龙格出脉论。
大明状元姓蔡字星差為二熊先生弟子，河南人，曽為日照县丁氏相地，至今簪缨不绝。
论龙，堪舆之家，首為寻龙也者，阴阳气化之龙灵，蟠旋宇内，撰结成形者也。候大倏小，思有忽无，其耸也，侵云凌汉，其隐也，莫知所归，他如蜂腰鹤膝，蛛丝马迹，芦鞭串珠，甚至如龙如虎，如禽
如兽，如殿几，如花果，如人形之坐立，而莫可穷状者，皆其巧於变化者也，故曰龙，然阴阳之气，有清浊纯杂之不齐，而龙之灵验，亦有吉凶祸福之不一，是必精而察之，知所趋向，断不可有误马，寻得真龙，夫然后远近诸辅，乃可得而详求马。
龙局论，阳龙左旋，阴龙右入，杨公之论龙者，千古不易矣，然有一龙，即有一局，自水口认证，龙自峦头分别辨，是龙者，局之所以原始，局者龙之所以要终也，而龙气之旁正，则又有辨，观其入首也，脉由中出，则端正而不倚斜，秀般而不顽蠢，此為正气之龙，若是旁气，则左顾右盼，而无端庄之度，躅促痴顽，而鲜秀嫩之姿，故曰，若是真龙正面来，身虽屈曲顶不歪，一心一意恋结穴，并不斜侧硕贴别，若是旁龙侧面走，一边无枝一边有，顶面长硕正龙身，不敢抛离閒处走，是也。正即干龙，旁即枝龙。
且龙者，内气有感，外气成形，乘其气而用之，方吉，故曰无龙不言地，又必四面拱馥完密，合成一局，方知其龙之正也，故曰无局不言地，又龙有贵贱美恶之不同，无枝脚橈桌者，為奴，有槕而不踊跃者，為弱，散漫而不收拾者，虚也。反背而不回顾者，逆也，凶恶尖射，扯拽奔腾者，煞与劫也，边有边无，边长边短，边秀边粗，而不均匀者，又病也。此龙之贱而恶者，反是，则贵而善矣。
山谷平洋论，山谷之龙要跌断，否则脱煞未尽，平洋之龙要聚敛，否则收气不住，山谷阴也，一阳生则育粗肿，而肩开面不开者阴中之阴，不必着眼，平洋阳也，一阴生则结模糊，而毛脊不露者阳中之阳，无劳用神。
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